方舟台

逆轉人生 - 神介入人的生命：

一. 猶太精英  從前的我：反對福音的狂熱份子 (v.13-14)
二. 福音使者 「神因素」：祂的揀選、呼召、啟示 (v.15-23)

今日聖經：加拉太書 1 章

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* 多倫多來函 — 我們教會主日講林前，每月一次英語佈道，每月頭一週福音聚會。八月起介紹屬靈書籍，每月一主題，推介十本好書。首次主題「閱讀與成長」，之後是「福音與護教」、「生命與敬虔」等… 親愛弟兄，要站立得穩，不要搖動，常常竭力多作主工，知道主裏勞苦不是徒然，他是生命，他是復活，他是我們的盼望。患難中讓我們懷盼望，忍耐、忠誠、禱告 — 加拿大 李有名

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*…因為愛情如死之堅强，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光…是耶和華的烈焰(歌8:6)

雅歌5-8章: 雅歌用最强烈的文字，表達神對人的愛情。衪嫉恨與世界的王分享這愛情！

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牧者的告別:

一. 他的警告，他的勸告(v.1-10)
1.  警告 – 要對犯罪者施行管教
2.  勸告 – 要自己省察，自己試驗，莫作被神棄絕的人

二. 他的心願，他的祝福(v.11-14)
1.  心願 – 弟兄姊妹邁向完全，聽從勸導，同心合意，和睦共處
2.  祝福 – 常有主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動

今日聖經: 歌林多後書 13 章

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* Sam Kong 近況 — 預定22/9 週四化療第二針，但白血球指數跌至 0.64 (不能低於0.5)，

請代禱。頭髮少了一半，感謝主，收取的是耶和華(有DD捨不得)

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*「恩重如山」–色士風大師蕭東山  — 請按這裡

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* 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。 (歌4:12)

雅歌1-4章: 願在我們生命裡有一愛情是世界摸不著，單單為主保留的！

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一個曾被提到神樂園裡的人:

一. 他的啟示，他的痛苦(v.1-10)
1.   超然的啟示 – 不要自高，也不要被人看得過高
2.   深刻的痛苦 – 那一根刺，為要彰顯神夠用恩典

二. 他的心懷，他的憂愁(v.11-21)
1.   為父的心懷 – 甘心樂意，為人的靈魂費財費力
2.   為父的憂愁 – 心情忐忑，怕兒女辜負所期望的

今日聖經: 歌林多後書 12 章

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*考古，聖經與信仰〈video〉 請按這裡

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*…就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日…那是你…所得的分。(傳9:7-10)

傳道書9-12章:人生既短暫又不能掌握，要珍惜日光之下的每一天，享受節日、家庭、工作之樂！

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神僕人的誇耀 –- 不受報酬、多受勞苦:

一. 堅持不收取工價(v.1-7)
1. 不在經濟上累著教會 – 保羅的誇耀，在於傳福音不受報酬
2. 不給假使徒留下把柄 – 保羅的謹守，是要堵住假使徒的口

二. 以各種患難為榮 (v.16-33)
1. 為主受諸般勞苦患難 – 保羅的光榮，在於比別人多受苦難
2. 為教會群羊掛心焦急 – 保羅的誇耀，是他甘願因群羊軟弱

今日聖經: 歌林多後書 11 章

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英國政治家查斯特菲爾德(Philip D.S. Chesterfield)，畢業劍橋大學。他把生年平所學，寫成書信教導兒子。其中提醒孩子– 冒必重視自已每一簽名！簽得對，簽得漂亮，令人無法偽造假冒! 意思是做人處事不馬虎，處處留下美好 (後來他兒子成了出色外交官)。 我們是否一生處處留下基督優美的簽名?到處用生命和愛，留下基督徒的印記，今世人、家人、敵人難忘?

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*你要察看神的作為…遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。 (傳7:13-14)

傳道書5-8章: 順境逆境，都是神的作為，既不能解釋，更不能改變；要謙卑接受，樂觀面對！

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使徒的勇敢能力、牧者的權柄界限:

一. 屬靈的爭戰，不是憑著血氣，而是神的能力(v.1-7)
1.    保羅的謙卑心懷 – 面對批評和挑戰，回應以基督的温柔和平
2.    不是血氣的爭戰 – 屬靈爭戰的真象，是叫人的心能順服基督

二. 屬靈的成就，不在誇耀自己，只在得主稱許(v.8-18)
1.    主賜給他的權柄 – 這是牧養的權柄，為要造就，而非敗壞
2.    神量給他的界限 – 這是福音的界限，並無僭越，但要擴展

今日聖經: 歌林多後書 10 章

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*王曼儀姊妹(HK) 多年前腦部中風，長時間昏迷後奇蹟甦醒，體會親人及教會代禱，立刻接受救恩，靠主重新學習說話及行路，更蒙主賜穩定職業，在教會投身事奉。
最近她成功切除腦下垂體良性腫瘤，請代禱，也為她母親陳彩珍姊妹代禱，除去憂慮，堅固信心。

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*凡事都有定期，天下萬務都有定時…神這樣行，是要人在衪面前存敬畏的心。 (傳3:1-15)

傳道書1-4章: 人生際遇都有定時，要安然脫軛，敬畏神，並要在短暫勞苦的年日裡享受生命！

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哥林多教會的勉强、保羅對捐輸的教導:

一. 哥林多教會的難處，是沒有行動的熱心(v.1-5)
1.  這是他們起初的熱心 – 願望要加上行動，捐貲要預備妥當，免得現凑
2.  這是他們從前應許的 – 承諾要付諸實行，奉獻要出於樂意，不要勉强

二. 捐輸是屬靈的耕種，會結出仁義的果子(v.6-15)
1.  這是聖經寶貴的應許 – 他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠
2.  這是神人得益的美事 – 供應別人的缺乏，增添仁義的果子，好叫榮耀歸與神

今日聖經: 歌林多後書 9 章

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*《無愧心》安徽一弟兄在生活各層面上對主的存心具體地描述出來，彼此互勉。

跟主就要有信心，堅守真道有恆心，為主侍工盡忠心，終生信靠獻身心。

禱告交託有誠心，聚會禮拜要熱心，聽道唱詩要專心。

熱心愛心奉獻心，弟兄姐妹要關心，主內團契憑愛心。

待人要有憐憫心，父母身上盡孝心。對神要有敬畏心，

時刻警戒不潔心，對主常懷虧欠心，常把主恩記在心。

徹底悔改下決心，治服老我下狠心，不讓撒旦迷惑心。

私心貪心疑惑心，還有不冷不熱心，別存貪戀世俗心，這都不討主歡心！

人人要有聖潔心，不應再有憂愁心，常懷喜樂盼望心。

勇於追求上進心，謙卑順服忍耐心，還有飢渴慕義心。

弟兄姐妹要當心，天天察看自己心。時時存著客旅心，永遠跟主不變心。

被提時存無愧心！

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馬其頓教會的慷慨、保羅對捐款的態度:

一. 在信徒的捐獻事情上，要正確教導(v.1-15)
1.  這是人愛心的試金石 – 恩賜加上慈惠，才是真正的豐足
2.  這是按照聖經的教導 – 多收的沒有餘，少收的也沒有缺

二. 在教會的捐款安排上，要小心處理(v.16-24)
1.  這是超越個人的事情 – 要避免嫌疑，留心行光明的事
2.  這是涉及團隊的操守 – 要受過試驗，為眾教會所稱讚

今日聖經: 歌林多後書 8 章

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* 全因為你  〈詩歌〉

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*才德的婦人…她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益(或作擄物)。 (箴31:10-11)

箴言29-31章: 人生就是一場又一場的爭戰，敬虔的配偶常能輔助另一半在苦境中掠取擄物！

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牧者的心懷 — 請求接納、修補裂痕:

一. 愛裡表白，請求信徒接納(v.1-7)
1.  保羅的自辯 – 未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰便宜
2.  保羅的表白 – 不是要責難，他心中滿愛，願意同生同死

二. 修補裂痕，恢復和好關係(v.8-16)
1.  保羅的安慰 – 如保羅所願，正確的憂愁，能叫眾人悔改
2.  保羅的喜樂 – 如保羅所誇，眾人都順服，盼望成為事實

今日聖經: 歌林多後書 7 章

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*牧者蔡少琪，大學時同學曾送他一經文牌:「立志為善由得我，行出來郤由不得我」。他自覺聰明才智，不以為然，及後商埸南征北討，見盡同流合污之事，才知人無力行善。一次他獨思量，誠心禱告接受主。有感只有福音能改變中國人的道德和命運，他立志進修全職事主，現時已牧養數千小羊。一個金句牌，被神使用得人!

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*你見自以為有智慧的人麽？愚昧人比他更有指望。 (箴26:12)

箴言25-28章: 『自以為』的人，難處在於高估自己；真智慧就是意識到自己是愚昧人！

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榮耀的職事、尊貴的身份:

一. 保羅的職事，雖卑微卻榮耀(v.1-10)
1.  神的同工 – 榮耀的使命，宣告神恩典的悅納和拯救
2.  神的用人 – 卑微的服事，表明神僕人的患難和尊榮

二. 信徒的身份，既尊貴又聖潔(v.11-18)
1.  神的聖殿 – 尊貴的處所，永生神在其中居住和行走
2.  神的兒女 – 聖潔的身份，全能主收納作自己的兒女

今日聖經: 歌林多後書 6 章

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*牧者蔡少琪，追述神化咒詛為祝福。某年香港有位母親，吸毒疏忽，導至BB死亡，新聞譴責，千夫所指！但有姊妹受主感動，覺得這母親極需憐憫，遂親臨新聞報導
的那大廈訪尋，直至看到某戶門外有舉喪記號，登門安慰。碎心母親重新振作，與家人一同決志歸主，參加聚會。神愛尋找，永不放棄!

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你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。 (箴24:10)

箴言21-24章: 患難是外面的，膽怯是裡面的；我們不能掌管患難，卻能管理內心。這是箴言的人生觀！

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憑信而行、以愛服事:

一. 憑著信心，不憑眼見(v.1-10)
1.  喜樂的盼望 – 脫去地上漸衰的帳棚，得著天上永存的房屋
2.  嚴肅的警告 – 基督的臺前顯露出來，按著今生的行為受審

二. 為神顛狂，為人謹守(v.11-21)
1.  純正的動機 – 以清潔的良心服事人，以顛狂的愛心事奉神
2.  和好的職分 – 從神受託和好的道理，向人傳講赦罪的信息

今日聖經: 歌林多後書 5 章

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【耶和華是在基督裏眾人的牧者】 詩篇 23 篇

耶和華是我的牧者〈是關係〉， 我必不至缺乏〈是供應〉。
祂使我躺臥在青草地上；領我在可安歇的水邊〈是安息〉；
祂使我的靈魂甦醒〈是重新得力〉。為自己的名引導我走義路〈是目的〉。
我雖然行過死蔭的幽谷〈是試煉〉，也不怕遭害〈是保護〉，
因為你與我同在〈是信實〉；你的杖，你的竿，都安慰我〈是管教〉。

在我敵人面前，你為我擺設筳席〈是盼望〉。
你用油膏了我的頭〈是揀選〉；使我的福杯滿溢〈是富足〉。
我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我〈是祝福〉；
我且要住在耶和華的殿中〈是安全感〉，直到永遠〈是永恆〉。

〈摘錄自葡萄樹系列〉

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*濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。 ( 箴17:17 )

箴言17-20章: 我們一生不一定有很多朋友，但我們有的朋友要一生珍惜，這是箴言的朋友觀！

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瓦器與寶貝、今生與永恆:

一. 卑賤瓦器，無價寶貝(v.1-15)
1.  兩極人生 – 今世屬地的身體，彰顯屬天的大能
2.  從死得生 – 持守生命的原則，犧牲自己使人活

二. 超越今生，顧念永恆(v.16-18)
1.  內心更新 – 輕看外體的衰殘，盼望不朽的居所
2.  注目永恆 – 透過永恆的視鏡，看見不能看見的

今日聖經: 歌林多後書 4 章

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* 笑看風浪 〈詩歌〉

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*你所作的要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 (箴16:3)

箴言13-16章: 要像約瑟那樣百事順利，就要交託(捲起如捲地氈)給神。這是聖經的事業觀！

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一封薦信、一塊帕子:

一. 寫在心上的薦信(v.1-11)
1.  以愛成書 – 牧者的薦信就是群羊，銘刻在他心裡
2.  改變人心 – 牧者的工作就是群羊，帶來生命改變

二. 沒有帕子的職事(v.12-18)
1.  叫人自由 – 牧者的職事不是定罪，乃是叫人自由
2.  帶來榮耀 – 牧者的職事滿有盼望，將人帶進榮耀

今日聖經: 歌林多後書 3 章

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* 撒旦的計劃 〈文字〉請按這裡

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*耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮 ( 箴10:22 )

箴言9-12章: 富足，是一種心境，並不與金錢掛鈎。富而不憂，這是箴言的財富觀！

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誰明牧者心:

一. 傷痛的心 (v.1-4)
1.  憂愁 – 牧者的憂樂不在於自己，全在於所牧養的群羊
2.  愛心 – 牧者的責備非因為苛刻，乃是出於對群羊的愛

二. 赦免的心(v.5-11)
1.  責打 – 牧者執行紀律的目的，不是為擊打，乃是為挽回
2.  包容 – 牧者對痛悔者的赦免，不是要縱容，乃是要保護

三. 誠實的心(v.12-17)
1.  嚴肅 – 牧者的言教和身教，對人帶來非生即死的影響
2.  純正 – 牧者萬不可為財利，稀釋(在酒中加水)神的道

今日聖經: 歌林多後書 2 章

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* 愛是永不止息 –陳成貴生命見證 〈video〉38分鐘【完整版播出】

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同受苦楚、同得安慰:

一. 經歴苦難，蒙神安慰(v.1-11)
1.  神的安慰 – 這是神的屬性，這是神的回應，這是神的恩賜
2.  神的信實 – 從前曾救我們，現在仍要拯救，將來還要拯救

二. 面對責難，坦誠剖白(v.12-24)
1.  言行一致 – 對己良心無虧，對人動機純正，對神純一清潔
2.  信守承諾 – 並非反覆不定，並非出於己意，存心只為寬容

今日聖經:  歌林多後書 1 章

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*澳洲政府計劃在明年新學年的歷史科課程，開始推行一項前所未有的變革，抺除日期中的宗教色彩，分別以 BCE ( Before Common Era ) 取代 BC (Before Christ ) 「主降生前」，而以 CE ( Common Era )取代 AD ( Anno Domini ) 「主降生後」。  當局這樣做是企圖從人類歷史中刪走耶穌基督，實在荒謬。〈摘錄自英國每日郵報〉

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*因為人所行的道，都在耶和華眼前…(箴5:21)

箴言5-8章:遠避姦淫，慎防失去『人生四寶』–名譽、歲月、健康、產業！

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服事聖徒、忠心愛主:

一. 服事聖徒(v.1-12)
1.  財物供應 – 有紀律的奉獻(七日的第一日、從進項抽出來)
2.  心靈服事 – 叫人心靈快活(專心服事聖徒、補上不及之處)

二. 忠心愛主(v.13-24)
1.  殷切盼望 – 主必要來(marana tha)
2.  儆醒等侯 – 若有人不愛主，這人可詛可咒(anathema)

今日聖經: 歌林多前書 16 章

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* 藝人李司棋從婚姻亮紅燈到迷上算命，一個人擁有物質的快樂，遠不如心中有上帝的快樂；擁有財物的滿足，遠不如與人分享的滿足

請按這裡

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* 敬畏耶和華是知識的開端…(箴1:7)
箴言1-4章:『育兒守則』第一條–作負責任的父母，在自己的生活言行上作榜樣敬畏神！

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復活(二):

一. 信徒的復活是一個新造(v.29-49)

1.  這是一個屬靈的栽種
2.  這是一個屬天的創造

二. 信徒的復活是一個奧秘(v.12-28)

1.  這是一個吞滅死亡的過程
2.  這是一個得勝生活的動力

今日聖經: 歌林多前書 15 章  35 - 58 節

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我們同飲於一位聖靈，互為肢體，感謝神藉各位把最妙的道〈神的愛〉向我表明！

萬事互相效力，叫愛神的人得益處，教會為你和你家禱告…」–(美國 Marlboro 教會 Charlie Yang to Sam Kong)
All things work together for good for those who love God. The Church in Marlboro will pray for you and your family… ( Charlie Yang)

「讀畢來信，禱告滿心：求主厚賜，復活大能，祝福您家，飽歷神恩，祂已復活，笑傲死生！ 雖隔汪洋，信短情長」
–多倫多教會 Samuel Ooi/力行一家敬上
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*凡有氣息的，都要讚美耶和華…(詩150:6)

146篇:聖民的呼聲，我一生要讚美我的神。

147篇:錫安的醫治，歌頌衪為善為美。

148篇:宇宙的共鳴，萬物得贖的日子終於來到。

149篇:教會的盼望，在聖民的會中唱新歌讚美神。

150篇:人生的縮影，在不同的境況裡用不同的聲音讚美祂。

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復活(一):

一. 主的復活就是我們的福音(v.1-11)

1.  這是聖經的預言
2.  這是使徒的見證

二. 主的復活就是得救的憑據(v.12-28)

1.  這是救恩的基礎
2.  這是信徒的盼望

今日聖經: 歌林多前書 15 章  1 - 34 節

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* 各地來函，Sam Kong 主裡致謝
「 我們夫妻一直為你恆切禱告，與你站在一起…」(美國 Rosemead 教會盧建安弟兄)

” We pray for you persistently. Keep in mind that we have been standing with you all the time … ” ( Rosemead , Bro. K.O. Lo )

「…我們在西雅圖會為您代禱，願神垂聼您的三求。」 –吳保羅

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*這代要對那代頌讚你的作為…( 詩145:4 )

詩篇138-145篇『大衛的詩』[…續]

142篇:在人生的黑洞裡，他幢憬被義人環繞的那日(加冕的喻象)(v.7)。

143篇:在人生的苦境中，他確認自己的身份 — 神的僕人(神人主僕之約)(v.12)。

144篇:在人生的爭戰中，他眺望那唱新歌的日子(遙指將來的得勝) (v.9)。

145篇:在人生的缺乏裡，他見證神慈愛的供應(hesed立約的愛)(v.17)。

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聚會(二):

婦女在會中不准說話* (v.34-40)

1.  這是眾教會的規矩

2.  這是律法的要求

3.  這是主的命令

[*註：按上下文理解，說話在此可能是指喧嘩、閒談、胡亂發言、向講者提問，因而引起混亂。]

今日聖經: 歌林多前書 14 章  26 - 40 節

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*Sam Kong 仍蒙主保守，胃口尚可，上週六早晨被主叫醒去讀撒上17章 — 大衛戰歌利亞！十分鼓舞，大家不妨讀一遍

*  因著信  〈詩歌〉

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*…求你不要離棄你手所造的！(詩138:1)

詩篇138-145篇是8篇『大衛的詩』，他在詩篇謝幕前，用詩歌唱出人生的信心之歌。

138篇:在人生的苦難中，他呼求，神就激勵他使他心裡驍勇(軍事用語)(v.3)。

139篇:在死亡的陰影下，他數點神的意念，盼望睡醒(暗示復活)時與神同在(v.18)。

140篇:在惡者的威嚇下，他呼籲神記念他『曾對耶和華說，你是我的神』(兩造之約)(v.6)。

141篇:在漂流的歲月裡，他仍每日向神獻晚祭(有紀律的禱告)(v.2)。[待續]

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聚會(一):

一. 作先知講道與說方言 (v.1-25)

1.  保羅重視先知講道，卻不推崇說方言

2.  先知講道是造就教會，說方言卻是造就自己

3.  先知講道可以叫不信的人醒悟，說方言卻可能引致外人誤解

二. 運用恩賜要按照次序 (v.26-33)

1.  運用恩賜的大前提是為造就人(對人)

2.  運用恩賜的原則是自制和順服(對己)

3.  運用恩賜的實行是要按照次序(對神：神不是叫人混亂)

今日聖經: 歌林多前書 14 章  1 - 25 節

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* 聽禱告的神  〈詩歌〉

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* 你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！ (詩136:1)

詩篇135篇:從以色列的救贖歷史中看見神大能的拯救。

詩篇136篇:從創造歷史和救贖歷史中看見神慈愛的保守。

詩篇137篇:從以色列的被擄歷史中預見神公義的審判。

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愛的篇章 :

一. 愛的膺品 – 若愛心趕不上恩賜，一切都是徒然(v.1-3)

1.  沒有愛心的方言只是發表自我

2.  沒有愛心的恩賜只是虛假屬靈

3.  沒有愛心的善行只是沽名釣譽

二. 愛的真諦 – 若愛心成為動力，就是最大的恩賜(v.4-7)

1.  愛是對人恆忍、慈憐

2.  愛是不作任何不造就人的事

3.  愛是對人包容，信任，盼望，忍耐

三. 愛的長存 – 若一切都要消逝，愛心仍屹立不倒(v.8-13)

1.  愛超越一切，是最妙的道

2.  愛將人從今世的有限帶到永恆的完全

3.  愛燃點信心，肯定盼望

今日聖經: 歌林多前書 13 章

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*  火車父子-耶穌及天父的愛 〈video〉

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教會各樣屬靈的恩賜:

一. 不同恩賜 - 恩賜、職事，功用原是(estin x 3)有分別的，不必介懷，反要珍惜(v.1-11)

1.    靈的恩賜：每一個有恩賜的人，都只是一個受恩者

2.    靈的主權：每一個人得的恩賜，背後都有聖靈的旨意

二. 一個身體 – 肢體雖多，仍是(estin)一個身子，不必比較，反要相顧(v.12-31)

1.    神的主權：每一個肢體的置放，都有神刻意的安排

2.    神的調校：每一個不如別人的肢體，神已把更豐富的關懷加給他，這也是教會的責任

今日聖經: 歌林多前書 12 章

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*…續『上行之詩』 - 130-134篇

在朝聖之旅中，他們難免經歷生命的深淵，以色列嚴肅並勇敢地正視苦難，並從深處向神呼求(這是詩篇7篇懺悔詩中的第6篇)。罪孽是真實的，苦難也是真實的，神更是真實的，在祂有赦免之恩(130篇)。經歷赦罪，以色列生出敬畏之心，脫去驕傲和自信，回復小孩子的樣式，安然躺在神的懷中(131篇)。在這謙卑單純的心靈裡，以色列唱出古老的『約櫃之歌』，神的民從自己的需要中轉而顧念神的安居之所。這歌始於大衛在艱難的環境中向神起誓，決心要為神建造居所，而以神向大衛起誓，堅固他的寶座到永遠作回應，最後以彌賽亞應許為結束(132篇)。這位承受應許的彌賽亞比亞倫更大，他是最尊榮的大祭司，猶大家和以色列家由他聯絡，得以和睦同居，在合一裡神的百姓享受膏油和甘露的澆降(133篇)。來到第15篇上行之詩，神的僕人從外邦人之地起行，最後在夜間站在『耶和華殿中』，舉手稱頌神。(134篇)人生朝聖之旅從『在急難中求告』神(120篇)開始，結束於神『從錫安賜福給你們』(134篇)。

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耶和華、若究察罪孽、誰能站得住呢？（１３０：３）

神有赦罪之恩，我等滿身罪孽，竟能得著神命定之福，所以不可忘記衪的恩惠，理當讚美稱頌神。

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我當日傳給(paradidômi)你們的，原是從主領受的… (v.23)

有關教會聚會的傳統 – 婦女蒙頭、主的晚餐:

一. 婦女蒙頭 – 女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號 (v.2-16)

1.這是規範於婦女禱告或講道時

2.這是婦女一個合宜的表現

3.這是一個教會的規矩/傳統/慣例(synêtheia)

二. 主的晚餐 - 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯 (v.17-34)

1.這是保羅從主領受又傳給教會的一個傳統

2.這是一個愛筵/晚餐 + 餅杯的聚會

3.這是一個可能會招致審判(krima) 的聚會。

今日聖經: 歌林多前書 11 章

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*…續『上行之詩』 - 125-129篇

如今他們安穩地在堅固城裡，有神作他們的守護者，神圍繞衪的百姓，如同眾山圍繞耶路撤冷 (125篇)。所以他們在錫安喜笑歡呼，前塵如夢，他們從被擄之地歸回，好像枯乾的南地河水復流，神恩典的活水突然湧進他們的生命之中 (126篇)。神的民可以建造房屋，生兒養女，並且他們安然睡覺，因為神建造看守，直到如今 (127篇)。在平安無事的日子中，他們得享因敬畏神而有的快樂健全的生活之福(‘ashre)和果子疊疊的生命之福(barak) (128篇)。然而，在喜樂的節期中，餘民回顧歷史，記念以色列從幼年以來傷痛的經歷，仇敵屢次苦害，但卻沒有勝了這奇特的民族，因為神是公義的 – 這是兩造之間最真實的關係 – 祂永遠在那裡守護著他們 (129篇)。[待續]

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…惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。 ( 127:2 )

詩篇125-129篇: 世人勞碌一生，至終驚覺枉然，神的建造和看守才是最大的福氣。

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不要成為歷史的鑑戒、倒要作別人的好榜樣:

一. 成為鑑戒的危機 – 所以自以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒 (v.1-12) — 以色列人的五宗罪：貪戀惡事、拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言

二. 作好榜樣的責任 – 就好像我…不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救 (v.23-33) –  保羅知道在恩典中有完全的自由，但卻因愛心寧可選擇受限制於別人的良心

今日聖經: 歌林多前書 10 章

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*詩篇120-134篇是一組15篇的『上行之詩』，有說是對應從聖殿女院到以色列院的15級階梯，有說是餘民從被擄之地歸回時沿途所唱的15篇詩歌，也有說是以色列人在三大節期時走上坡路到耶路撒冷聖殿的15篇朝聖之歌。詩人由遙遠的外邦仇敵之地米設和基達出發，一心尋求平安，(120篇)，一路有神的幫助，在人生的黎明、午間、和黃昏蒙保護 (121篇)，輾轉到達『平安之城』，漂流的痛苦、旅途的艱難，都成過去，終於站在耶路撒冷的城門內，城中有平安(salom)、有興旺(salwa) (122篇)，向坐寶座的主舉目求憐憫，傾吐被世界藐視的屈辱 (123篇)，並且在經過生命幽谷時意識到造天地的神是他們的幫助 (124篇)。[待續]

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保護以色列的，也不打盹、也不睡覺！ ( 詩121:4)

詩篇120-124篇：人生旅途常遇惡人惡事，天路客能午夜獨行、不受外面環境影響的祕訣在於知道默默保護我們的那一位，也不打盹、也不睡覺!

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主工人的權利與情操 :

一. 靠著福音養生的權利 — 我們是神所掛念的 (v.7-11) — 保羅一方面訴諸律法的權威，證明主的工人絕對有權接受供養，哥林多人也有責任供應他們!

二. 拒絕物質報酬的情操 — 我寧可死…我的賞賜是…叫人不花錢得福音 (v.18) — 保羅另一方面卻又以近乎起誓的語句，表明自己拒絕行使這權柄，因他期望更超越的賞賜!

今日聖經: 歌林多前書 9 章

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* 詩篇119篇是一篇字母詩，按希伯來文的22個字母分為22段，每段8節，共176節。以每一個希伯來文的字母(aleph, beth…shin, tau)作每段8節的字首，每段以神的話為主題，凑合成一篇悠長渾厚的詩章。全篇以「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福」開始，卻以「我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令」結尾，猶如以神的話涵括義人的一生。人生似乎禍福難料，但義人卻堅持一個原則 — 尊重神的話，貫徹始終！

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我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令！ ( 詩119:176)

詩篇119篇： 人生無常，在絕境中詩人呼籲靈魂的牧人不要放棄他，求主仍尋找亡羊!

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兩大任務 — 愛最偉大的神，顧最軟弱的弟兄:

一. 謙卑愛人 –  知識叫人自高自大，惟愛心造就人     (v.1)

二. 默默愛神 –  若有人愛神，這人乃是神所知道的     (v.3)

今日聖經: 歌林多前書 8 章

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*  信那看不見之手

* 神在越南有大工作，據多年關心海外佈道的吳醫生說，某年有基督徒在越南一條 村落，留下了幾片講解聖經真理的光碟和轉錄機。翌年再探訪該村，竟發現全村的 人都已悔改信主! 神的道不受捆綁，翻版有理?!

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求你扶持我，我便得救… ( 詩119:117 )

詩篇 119 篇：   熱愛 神的道，神的道也燃亮我們的生命!

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得以殷勤服事主 :

一. 這世界的樣子將過去 (v.31) — 原意指戲劇中，戲劇情節場面的轉換。眼前世界正如過場急變!

二. 神願意我們一無罣慮 (v.32) — 人當盡忠作丈夫妻子，又或獨身事主，但一切皆以神的事為先!

今日聖經: 歌林多前書 7 章  20 - 40 節

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* 機遇 - 曲詞/ 趙蔚然牧師 (蔡琴 演繹)

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我要在耶和華面前，行活人之路 ！ ( 詩116::9 )

詩篇 115-118 篇： 主啊，危難裏，使我們能高唱拯救之歌，勝利之歌，信心之歌!

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神聖的婚姻  (v.1-5) :

一. 男女有別，忠於配偶

二. 夫妻相愛，守護家園

今日聖經: 歌林多前書 7 章  1 - 19 節

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* 希臘文教室    http://a2z.fhl.net/bible/greek/greek.html

* 牧者鮑維均追述，1957年葛培理在紐約幾十場佈道會，數以萬計人歸主。但主感動葛培理找一黑人牧師，帶他往黑人區再傳福音，領大批黑人也悔改。結果深遠， 聖靈在十個東非國家運行，影響達75年之久。福音消除國仇家恨。今天切勿自滿 ，我們有那些未得之民呢?

*  觀看宇宙

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美麗的見證 - 和平寬恕，純潔善良：

一. 與神同工 — 守護教會的榮美，避免弟兄對簿公堂   (6:1-8)

二. 與主聯合 — 守住尊貴的身子，逃避世界來的污染  (6:9-20)

今日聖經: 歌林多前書 6 章

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* 釋放壓力七大法 (撮要) — 學會放鬆。呼吸影響腦波的頻率，腦波的頻率影響心跳速度，心跳速度影響肌肉鬆緊度…第二是運動，第三是睡眠，第四是休息…休息是脫離原來的工作，轉換一個場景。舉例，吃飯不要在原來辦公桌吃。第五是飲食，不要吃高壓力食物(有刺激性食物)…聖經創世記1章29節：上帝說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上結有殼的果子，全賜給你們做食物了」讓心情愉快最重要的食物，蔬菜、水果、五穀雜糧…第六是曬太陽。最後喝水可減壓，釋放壓力。早上起床 ，下午3點鐘 ，晚上9點 各喝 500cc。不要等口渴才喝 。喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾!  — 聖經  (唐志聰醫生 / HK 編寫)

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他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求！ (詩102:17)

詩篇 100-104 篇： 但願急難中，我不忘呼求神！  神啊，你也不要忘記我！

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互相守望 — 純潔為神家：

一. 惟有逾越節的羔羊 — 純全聖潔，使我們分別歸神

二. 惟有人人清理邪污 — 保守新團，教會才有其見證

今日聖經: 歌林多前書 5 章

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* 海平弟兄往紐約 Buffalo市，考取流行病學專業碩士學位。但壓力太大快崩潰，絕路中他去教會，牧師贈他兩書 –《荒漠甘泉》和《遊子吟》。《荒漠甘泉》句句都在跟他講話 — 經過烈火煎熬，是被神潔淨。11月他受洗後仍失眠。第三晚他禱告：「…如果我總是這樣不能入睡，天天還要開車上班…不是我撞死別人，就是別人撞死我…我把整個一生交在您的手上…」那晚奇跡發生，一個月未眠的他神奇地睡著，一生最甜的睡眠！翌晨他對神說：「…我一生一世跟定您了！」

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因為他必站在窮乏人的右邊…(109:31)

詩篇107-109篇:  只靠人的援助，終必枉然；  請聽 — 倚靠神才得施展大能!

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成了一臺好戲   (4:9-10)

一. 古羅馬人把死囚帶到劇場，與猛獸搏鬥，末後高潮，群眾觀賞結局

二. 我們今生演繹於世人眼前，劇本角色，由主審定，天使世人在觀看

* 如何作神的執事，好好為神演出?

1. 林前三5的執事 –原文指通曉主人一切事情的人

2. 林前四1的執事– 原文指古戰船的盪槳人，隱藏謙卑，順服船主!

今日聖經: 歌林多前書 4 章

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* 洗衣老婦奧莎拉姊妹去世後，《價值》雜志在100期紀念刊中，把她列於最有價值的100位富人中的第六位，她實際上已身無分文，但仍充滿恩典，信賴上帝幫助她任何難題。哈佛大學授予榮譽博士學位，富豪Ted Turner說：「微小如奧莎拉能捐出所有，那我可捐出十億元來。」他果然捐了十億 ! 全球首富比爾•蓋茨，也被感動，捐了210億。奧莎拉只買所需的，因神同在，充滿喜樂。把洗衣服收的一塊一塊錢，竟積累到15萬元。更想不到她把錢給從未謀面的年輕學子，理由只是愛!「我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足」（提前六7-8）

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…他聽見他們哀告的時候， 就眷顧他們的急難 (詩106:44)

詩篇105-106篇:  起來，回想神歷次恩眷，哀求他今日的保守!

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警告 : 工程只可建在基督之上:

一.在神審判台前 –此生一切一切，能經得起神的聖潔公義評核嗎? (v.13-15)

二.我們一無可誇 — 神僕,世界,生死,現今的事,將來的事, 全是我們的! (v.18-23)

今日聖經: 歌林多前書 3 章

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* 手握《聖經》的洗衣婦，成為最富足的人  –1995年，南密西西比大學收到15萬元捐款，為學子提供獎學金。事情成為大新聞。捐款人是88歲黑人奧莎拉姊妹（Oseola McCarty）。她生活簡樸，每周上教堂敬拜神，她夢想當護士，但小學時祖母和嬸嬸都生病，她挑起家庭。從此的75年內，她在小木屋中為人洗燙。她小心作神管家，一生積蓄十分三留給三位親屬養生，十分一捐給她的教會，其餘全奉獻給她不認識卻需要幫助的大學生，一切全因著愛!

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…他垂聽窮人的禱告… (詩102:17)

詩篇102-104篇:   惟有神的名被存記萬代，惟有他自己永長存，除你，我們還有誰!?

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