方舟台

耶穌是主! 惟他配得我們注目和傳頌！謝謝你們，這幾天如潮水來的慰問！你們迫切的禱告，使神施恩，療程順利安排，主已賜下好醫生。剛打完第一針化療，主名得勝!

我的服事常被弟兄說是 「另類服事」，連病了也是較少有的一種淋巴問題，醫治也絕對困難重重，需要神蹟！賴神憐憫！一點的好消息，是骨髓報告，尚未感染，但只有神是我的拯救。

確診當晚，竟夜難眠，魔鬼要搖動我的信仰 —「你所信的神是真的嗎？你多年來在數以百計的佈道會所傳揚的主是真的嗎？你的兄弟，戰友，教會在那裏…」

我何忍告訴一個又一個所愛的聖徒我病了? 又何忍令所愛的教會憂上加憂呢?

除了愛妻，我不敢、也不知如何向親人和你們透露。孤單掙扎如何回應仇敵的挑戰，惶恐禱告，聖靈提醒我：那擁有天地間至大能力的恩主，在客西馬尼極其傷痛難受，竟要一位天使來加添他的力量! 路加獨家的記載，使我心得安慰，我也求父差天使加我力量！ (感謝神，來了! )

未來六個月，我的休息就是我的服事。

與太太惠群多次禱告，都有同一感覺 — 我和我家，早已跟聖徒同生同死，似尚有未了之工，請眾聖運用教會權柄，綑綁仇敵之攻擊！

深愛你們。

- 主內 Sam Kong (瑞榮) 敬上

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那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。(林後1:21)

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我當日傳給(paradidômi)你們的，原是從主領受的… (v.23)

有關教會聚會的傳統 – 婦女蒙頭、主的晚餐:

一. 婦女蒙頭 – 女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號 (v.2-16)

1.這是規範於婦女禱告或講道時

2.這是婦女一個合宜的表現

3.這是一個教會的規矩/傳統/慣例(synêtheia)

二. 主的晚餐 - 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯 (v.17-34)

1.這是保羅從主領受又傳給教會的一個傳統

2.這是一個愛筵/晚餐 + 餅杯的聚會

3.這是一個可能會招致審判(krima) 的聚會。

今日聖經: 歌林多前書 11 章

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*…續『上行之詩』 - 125-129篇

如今他們安穩地在堅固城裡，有神作他們的守護者，神圍繞衪的百姓，如同眾山圍繞耶路撤冷 (125篇)。所以他們在錫安喜笑歡呼，前塵如夢，他們從被擄之地歸回，好像枯乾的南地河水復流，神恩典的活水突然湧進他們的生命之中 (126篇)。神的民可以建造房屋，生兒養女，並且他們安然睡覺，因為神建造看守，直到如今 (127篇)。在平安無事的日子中，他們得享因敬畏神而有的快樂健全的生活之福(‘ashre)和果子疊疊的生命之福(barak) (128篇)。然而，在喜樂的節期中，餘民回顧歷史，記念以色列從幼年以來傷痛的經歷，仇敵屢次苦害，但卻沒有勝了這奇特的民族，因為神是公義的 – 這是兩造之間最真實的關係 – 祂永遠在那裡守護著他們 (129篇)。[待續]

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…惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。 ( 127:2 )

詩篇125-129篇: 世人勞碌一生，至終驚覺枉然，神的建造和看守才是最大的福氣。

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不要成為歷史的鑑戒、倒要作別人的好榜樣:

一. 成為鑑戒的危機 – 所以自以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒 (v.1-12) — 以色列人的五宗罪：貪戀惡事、拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言

二. 作好榜樣的責任 – 就好像我…不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救 (v.23-33) –  保羅知道在恩典中有完全的自由，但卻因愛心寧可選擇受限制於別人的良心

今日聖經: 歌林多前書 10 章

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*詩篇120-134篇是一組15篇的『上行之詩』，有說是對應從聖殿女院到以色列院的15級階梯，有說是餘民從被擄之地歸回時沿途所唱的15篇詩歌，也有說是以色列人在三大節期時走上坡路到耶路撒冷聖殿的15篇朝聖之歌。詩人由遙遠的外邦仇敵之地米設和基達出發，一心尋求平安，(120篇)，一路有神的幫助，在人生的黎明、午間、和黃昏蒙保護 (121篇)，輾轉到達『平安之城』，漂流的痛苦、旅途的艱難，都成過去，終於站在耶路撒冷的城門內，城中有平安(salom)、有興旺(salwa) (122篇)，向坐寶座的主舉目求憐憫，傾吐被世界藐視的屈辱 (123篇)，並且在經過生命幽谷時意識到造天地的神是他們的幫助 (124篇)。[待續]

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保護以色列的，也不打盹、也不睡覺！ ( 詩121:4)

詩篇120-124篇：人生旅途常遇惡人惡事，天路客能午夜獨行、不受外面環境影響的祕訣在於知道默默保護我們的那一位，也不打盹、也不睡覺!

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